| قال باحث أمريكي متخصص في علم النفس السياسي في دراسة إن أغلب ما يغري الجهاديين الذين يسافرون عبر تركيا للانضمام إلى تنظيم "الدولة الإسلامية" في سوريا والعراق هو دوافع دنيوية مرتبطة أساسا بالجنس والمغامرة والإثارة والرفقة.
يقول البروفسور الأمريكي جون هورغان الاختصاصي في علم النفس السياسي ومدير مركز دراسات الإرهاب في جامعة بنسلفانيا "أعتقد أن الأسباب (التي تدفعهم للسفر إلى تركيا للالتحاق بالجهاديين) ليس لها علاقة بالدين بقدر ما يعتقد البعض".
ويضيف البروفسور هورغان أن تنظيم "الدولة الإسلامية يبيعهم الأوهام وخليط من المنافع الشخصية والسياسية. فهؤلاء الشبان يوعدون بالجنس والمغامرة والإثارة والرفقة. لكن يمكنهم كذلك الانتقام من قرون من التفرقة والتغريب. كما يشكل استخدام أفعالهم لإهانة الغرب مكافأة إضافية".
وفي دراسة بعنوان "التحول الناجم عن الخطاب الإرهابي الجديد لدى الشباب"، يفصل المركز الفرنسي لدرء الانحراف الديني المرتبط بالإسلام كيفية توظيف فيلم "المصفوفة" (ذي ماتريكس) (أخرج من المصفوفة وأصبح المختار) وثلاثية سيد الخواتم (عد إلى الجماعة) أو لعبة فيديو "عقيدة القاتل" (أطع السيد المقدس)، في التجنيد.
يحلمون بالشهادة ويمجدون الشريعة والخلافة ولكن خلف هذا الخطاب المؤمن يخفي المتجهون للقتال في سوريا والعراق دوافع أكثر دنيوية، يؤكد الخبراء والمسؤولون.
قسوة العيش والرغبة في المغامرة والمطالب السياسية وعدم القدرة على الاندماج في المجتمع والانجذاب للحرب والرغبة في السير على خطى الأصحاب والحصول على لقب بطل في نظرهم، وخوض تجربة مثيرة مع المجموعة، يلتقط كثيرون الخطاب الإسلامي المتطرف على الإنترنت والذي قلما يفهمونه أو يعرفون مقتضياته، ويستخدمونه للتعويض عن نواقصهم وضعفهم ولتغذية أوهامهم أو تطلعاتهم المثالية
تكوين ديني افتراضي!
ويوضح التقرير أن "الخطابات الإرهابية الجديدة طورت وسائل التجنيد من خلال التخصص في استخدام الإنترنتكأداة، إلى درجة أنهم يقترحون عروضا شخصية مختلفة عن بعضها وتلائم شبانا مختلفين تماما". بعدها، يتابع التقرير "ينقلون الشاب من التكوين العقائدي الافتراضي إلى التجنيد الميداني".
"معظمهم لا يعرف شيئا عن القرآن"، يقول مارك سجمان الأخصائي النفسي الذي تابع مسار المتطوعين للجهاد، والعميل السابق لوكالة الاستخبارات المركزية الأمريكية ومؤلف كتاب "الوجه الحقيقي للإرهابيين".
ويضيف "إنهم يشعرون بالانتماء إلى جماعة سياسية، فهنا هم مجاهدون. الدين هو مجرد قشور. إنها جماعة إسلامية ولكن كان يمكن أن تكون أي شيء آخر، جماعة فوضوية أو مناهضة للفاشية (...) إنه مجتمع وهمي وهم يتخيلون أنهم يشكلون جزءا منه حتى وإن كانوا لا يمتون إليه بصلة. إنهم يشعرون بأنهم جنود للدفاع عن هذا المجتمع الذي يقال لهم إنه يتعرض للعدوان".
لا علاقة للجهاديين بالإسلام الحقيقي
وأوردت صحيفة الغارديان قبل فترة قصيرة في خصوص نفس موضوع الدراسة والتي تحاول فهم خلفيات إقبال الشباب على الانخراط في الشبكات الجهادية للقتال في صفوف تنظيم "الدولة الإسلامية" المتطرف أنهم "يسعون وراء حلم وغالبا لا تكون لديهم أي فكرة عن الإسلام. يصبحون سجناء لهذا الوهم، كما ينغمس البعض في عالم ألعاب الفيديو، ويغريهم الكلام المشبع بالاستعارات والتشبيهات التي ليس لها صلة بالإسلام الحقيقي".
وأضافت "هؤلاء الشباب يشعرون بلا شك أنهم سجناء في عالم تافه وعادي، وتنظيم ‘الدولة الإسلامية‘ يجعلهم يعتقدون أن بإمكانهم أن يكونوا جزءا من شيء أكبر (...) إذا كنت شابا وخيالك محدود ولديك مشكلة في التواصل مع الجيران والأصدقاء في مجتمع تعددي، يمكن بسهولة إغواؤك. فأنت تشبه صفحة بيضاء".
المقاتلين الاجانب وقوة تنظيم داعش
ويضيف د. عادل عبد الصادق مدير المركز العربي لابحاث الفضاء الالكتروني بان تنظيم الدولة الاسلامية استخدم الانترنت في جذب المقاتلين الاجانب من خلال استخدام الشبكات الاجتماعية ، والتي اضافت له قوة اعلامية وقوة في مجال التعبئة وبخاصة في صفوف المهمشين داخل المجتمعات الغربية او المسلمين الجدد الذي يبحثون عن الاسلام النقي او من خلال جذب المقاتلين في مناطق الصراع الاخرى كالشيشان او اليمن او ليبيا او افغانستان"، ويضيف " ان المحرك الاساسي كان طلب الدنيا والتي يسمونها الانفال والغنائم وهي مشروعه من وجهةنظرهم في دعم الجهاد الذي هو قيمة روحية ، ومن ثم فانهم قد تجاوز تصرفاتهم طلب الاخره الى طلب الدنيا عبر التكالب على الغائم والسبي والحصول على الاموال والثروة وبخاصة عملية استيلائهم على مصرف الموصل او منابع وحقول النفط ،
ويردف د. عادل عبد الصادق قائلا ان ظاهرة تنظيم داعش تعكس مدى تاثير الفضاء الالكتروني في تحول الظاهرة الدينية والحركات المتطرفة ومدى تاثير ذلك على الدول والاستقرار الاقليمي والامن العالمي .
|